Մարդու հավատը բարձր ուժերի և Աստծո հանդեպ սովորաբար կոչվում է կրոնապաշտություն, և հավատ ճակատագրի հանդեպ և պատահածի նախորոշումը `ֆատալիզմ: Ֆատալիզմը գաղափարական դիրքորոշում է և լինելու մի ամբողջ փիլիսոփայություն, որի էությունը փորձել են ընկալել նկարիչները, գրողները, փիլիսոփաները:
Ֆատալիզմը, իհարկե, աշխարհայացք է, այն ենթադրում է անձի վստահություն դեպքերի անխուսափելիության նկատմամբ, հավատ, որ ճակատագիրը ի սկզբանե կանխորոշված է, և ամեն ինչ, ինչ տեղի է ունենում, միայն ի սկզբանե բնորոշ հատկությունների դրսևորում է, տարածություն, որում մարդը գոյություն ունի
Ֆատալիզմը նույնպես փիլիսոփայական տեսակետ է, որը, օբյեկտիվ իրականությունը մեկնաբանելու եղանակով, կարելի է վերագրել գիտական և նույնիսկ կրոնական:
Fatum- ը որպես լինելի սահմանում
Ֆատալիզմի բոլոր դրսեւորումները փոխկապակցված են մարդու ինքնորոշման համակարգի հետ: Երբեմն ֆատալիզմը նշանակում է ամենօրյա հոռետեսություն, իրադարձությունների հաջող ելքի վերաբերյալ մարդու անորոշություն, մռայլ տրամադրություն: Բայց, միևնույն է, գլխավորը նրա փիլիսոփայական ընկալումն է, որը սկիզբ է առել հնության օրերից: Դրանում ճակատագիրը կոլեկտիվորեն ստեղծված, բայց միևնույն ժամանակ, արդեն ավարտված գործընթաց է ապագայում, որտեղ յուրաքանչյուր անհատ անձնավորություն է միայն բախտի մեխանիզմի մեջ: Ֆատալիզմը ենթադրում է, որ անհատական էակի ճակատագիրը միայն մեկ համակարգի մի մասն է:
Ապագան անցյալում է
Մարդը, ով հավատում է ճակատագրի անխուսափելիությանը, կոչվում է ճակատագրական: Նման մարդը վստահ է, որ բոլոր իրադարձությունները հենց սկզբից կանխորոշված են և անխուսափելի: Նման աշխարհայացքը որոշում է մարդու վերաբերմունքը նրա զարգացման հիմնախնդիրներին և կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքը, նրա էության իմաստի սահմանումը: Alամանակակիցները ունեն իրենց պատկերացումը ժամանակի հոսքի մասին, սա հատուկ ընկալում է, որը թույլ է տալիս նրանց միաժամանակ ներկայացնել ներկան, ապագան և անցյալը, բայց ոչ որպես անբաժանելի հոսանք, այլ միմյանցից անջատ: Եվ այս հատվածների նկատմամբ ճակատագրական գործչի վերաբերմունքը տարբեր կլինի:
Fatակատագրականների համար անցյալն արդեն ավարտված փուլ է, փորձ, որը հնարավոր է միայն վերլուծել, այն մնում է միայն հիշողության մեջ և որևէ կերպ չի ազդում ներկայի վրա: Fatակատագրական գործչի համար ապագան գործնականում հավասար է ներկային, քանի որ, իր համոզմունքների ուժով, նա կարծում է, որ այն ի սկզբանե ներդրված է տիեզերքում, և, հետևաբար, գոյություն ունի նախապես: Միևնույն ժամանակ, ապագան թաքնված է մարդկային ըմբռնումից, մարդը չի կարող ազդել ապագայի վրա, բացառությամբ կանխատեսման տարրի, որևէ փոխազդեցություն հնարավոր չէ, սա է ճակատագրական գործչի դիրքորոշումը: Իրական ֆատալիստը դա կարող է տարբեր կերպ դիտարկել, գուցե համարի, որ այն ազդում է ազդեցության տակ, բայց դեռևս որոշակի սահմաններում, բայց, ամենայն հավանականությամբ, նա կվերաբերվի գոյությանը որպես մտքի անփոփոխ գործընթաց, որը ընկալվում է բացառապես մտքի կողմից:
Modernամանակակից հասարակությունում ճակատագրականների հայացքները մնում են չճանաչված, դրանք լուրջ չեն ընդունվում: Դա հիմնականում պայմանավորված է գործընթացների ինքնաբուխության հանդեպ հավատով, այն փաստով, որ գիտական հետազոտությունների հնարավորություններն անվերջ են: