Քրիստոնեության հիմնական դրույթներից մեկը Սուրբ Երրորդության միասնությունն է: Յուրաքանչյուր քրիստոնյայի առջև բարդ խնդիր է դրված. Հասկանալ և ընդունել Աստվածային Էության Երրորդությունը: Որպես կանոն, Հորը և Որդուն հասկանալու հետ կապված խնդիրներ չկան, քանի որ նեպոտիզմի գաղափարը և իշխանությունը հորից որդուն փոխանցելը մոտ է մարդկությանը: Խնդիրներ են առաջանում Սուրբ Հոգին որպես աննյութական, բայց իրականում գոյություն ունեցող սուբյեկտ հասկանալու հարցում:
Հուդայականությունից մինչև վաղ քրիստոնեություն
Սուրբ Հոգին բազմիցս հիշատակվում է Հին Կտակարանում: Սա հավերժական նյութ է, որը չի ստեղծվել աշխարհի ստեղծման ընթացքում, բայց միշտ գոյություն է ունեցել: Աշխարհի ստեղծումից առաջ երկիրը ամայի էր, միայն Հոգին էր սավառնում ջրի անդունդի վրայով: Իհարկե, նա ստեղծագործության մեջ մասնակցեց ամենաուղղակի մասնակցությանը. Նա սավառնում էր գետնի վերևում և տաքացնում էր այն, ինչպես իր ճտերը պաշտպանող թռչուն:
Հին Կտակարանում Սուրբ Հոգին և Աստված մեկը չեն: Աստված Սուրբ Հոգին ուղարկում է երկիր ՝ հրաշքներ կառուցելու, պաշտպանելու և կատարելու համար: Որպես հոգատար ստեղծագործող ՝ Աստված մտահոգված է իր արարչագործությամբ, և նրա սուրհանդակը միջնորդ է Բարձրյալի և իր ընտրած երեխաների միջև:
Հիսուս Քրիստոսի աշխարհ գալով ՝ իրավիճակը փոխվում է: Այժմ յուրաքանչյուր հավատացյալ դառնում է աստվածային էության մի մասի պահոց: Քրիստոս ասում է, որ Որդին, Հայրը և Սուրբ Հոգին մեկ են, և եթե մարդը չի կարող դա հասկանալ, ապա նա պարզապես պետք է ընդունի այն: Նա նաև զգուշացնում է. Աստծո երրորդ հիպոստազի մասին վատ բաներ ասելն ամեն դեպքում անհնար է: Եթե նրան, ով հայհոյեց Որդու մասին, կարող է ներվել, ապա նա, ով հայհոյանք ասաց Սուրբ Հոգու մասին, չի ներվի ոչ ներկա և ոչ էլ ապագա ժամանակներում:
Աստծո հոգի
Սուրբ Գրքի համաձայն ՝ Սուրբ Հոգին Հորից Որդուն փոխանցված սիրո մարմնացումն է ՝ խելացի, կենդանի և սրբացնող աննյութ ուժ: Նա իջնում է հավատացյալների վրա և լուսավորում նրանց, իջնում է մարգարեների վրա և նրանց գիտելիքներ է տալիս ապագայի մասին, իջնում է առաքյալների վրա և նրանց հռչակում ճշմարտությունը: Չնայած այն փաստին, որ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին եռամիասնություն են, դրանք չեն միաձուլվում մեկ էության ՝ գործելով առանձին և միասին:
Անգամ եկեղեցու հայրերը խոստովանում են, որ անհնար է իմանալ Սուրբ Հոգու էությունը, բայց հնարավոր է դրան հավատալ և ընդունել որպես եռամիասնության մաս: Երրորդության վարդապետությունը հայտնվեց վաղ քրիստոնեական աշխատություններում, բայց այն համախմբվեց մ.թ. 4-րդ դարում Պոլսի խորհրդում:
Ֆենոմեններ
Սուրբ Գրքում կան դրվագներ, որոնք նկարագրում են Սուրբ Հոգու տեսքը: Նա մկրտվելու պահին իջավ Հիսուս Քրիստոսի վրա ՝ երկնքից թռչող սպիտակ աղավնի տեսքով: Պատկերագրության մեջ Հոգու պատկերն աղավնու տեսքով թույլատրվում է միայն այն դեպքերում, երբ բանը հասնում է Հիսուսի մկրտությանը: Այլ դեպքերում, աղավնիի պատկերը սրբազան իմաստ չունի:
Բացի այդ, Հոգին կրակի լեզուների տեսքով իջավ առաքյալների վրա: «Գործք Առաքյալների Գործերը» նկարագրում է, թե ինչպես մի օր անց Պենտեկոստե կոչվեց, հանկարծ հայտնվեց աղմուկ, որը նման էր քամու ձայնին: Տարօրինակ հնչյունները լցրել էին այն տունը, որտեղ այդ ժամանակ Քրիստոսի աշակերտներն էին: Հայտնվեցին առանձին կրակոտ լեզուներ, որոնք իջան առաքյալների վրա: Աստվածային բոցն իջնելուց հետո առաքյալները ստացան տարբեր լեզուներով խոսելու և Ավետարանը քարոզելու ունակություն:
