«Ապոկալիպսիսի ասպետներ» կամ «Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորներ» տերմին է, որը նկարագրվում է Նոր Կտակարանի վերջին գրքի Հովհաննես ավետարանիչի հայտնությունների չորս հերոսների համար: Այս նիշերի մի քանի մեկնաբանություններ կան, բայց ամենից հաճախ Apocalypse- ի ձիավորները կապված են այն աղետների հետ, որոնք կարող են պատահել մարդկությանը զարգացման վերջին փուլում:
Հրահանգներ
Քայլ 1
Հովհաննես ավետարանիչի հայտնություններում Աստված կանչում է չորս արարածների սպիտակ, կարմիր, ագռավ և գունատ ձիերի վրա և նրանց տալիս է երկրի վրա ավերածություն սերմանելու զորություն և ուժ: Apocalypse- ի ձիավորները Վերջին դատաստանի ազդարարողներն են: Համաձայնություն չկա, թե ինչ է ներկայացնում յուրաքանչյուր ձիավոր: Ենթադրվում է, որ սպիտակ ձիով հեծյալը մարմնավորում է gueանտախտը, կարմիրի վրա ՝ Պատերազմ, ագռավի վրա ՝ սով, իսկ գունատ մեկի վրա ՝ Մահ: Հեծյալները հայտնվում են խստորեն միմյանց ետևից, նրանց տեսքին նախորդում է Գառան (Հիսուս Քրիստոսի) կողմից «Կյանքի գիրքը» կնիքը փակելը:
Քայլ 2
Առաջինը հայտնվում է սպիտակ ձիու վրա նստած հեծյալը, որը զինված է աղեղով: Նրա կերպարը ամենավիճահարույցն է: Սպիտակ ձիու վրա նստած հեծյալի կերպարի տարբեր մեկնաբանություններ կան: Գերմանացի ավետարանականները այս պատկերը մեկնաբանեցին որպես քաղաքացիական պատերազմ, ներքին վեճ: Ավետարանիչ Բիլլի Գրեհեմը կարծում է, որ այս պատկերը մարմնավորում է նեռը, կեղծ մարգարեությունը:
Քայլ 3
2-րդ դարի ազդեցիկ աստվածաբան Իրենեոս Լիոնացին կարծում էր, որ սպիտակ ձիու վրա նստած ձիավորողը ինքը ՝ Հիսուս Քրիստոսն է, իսկ սպիտակ ձին ՝ Ավետարանը տարածելու հաջողության խորհրդանիշը: Հետևաբար, շատ աստվածաբաններ պաշտպանեցին այս տեսակետը: Աստվածաշնչում սպիտակ գույնը ամենից հաճախ արդարացնում է արդարությունը, Հիսուս Քրիստոսը հայտնվում է որպես սպիտակ ձիու վրա հեծյալ, ինչպես Աստծո Խոսքն է Հայտնություններում, և Մարկոսի Ավետարանում ասվում է, որ Ավետարանի տարածումը կարող է նախորդել Վերջին դատաստան.
Քայլ 4
Շատ հաճախ, սպիտակ ձիու վրա նստած ձիավորը համարվում է համաճարակների, վարակիչ հիվանդությունների մարմնացում և կոչվում է Plaանտախտ: Այս մեկնաբանության ծագումն անհասկանալի է: Աստվածաշնչի որոշ թարգմանություններում «ժանտախտը» նշված է չորրորդ ձիավորի նկարագրությունից առաջ: Անհասկանալի է, արդյոք դա վերաբերում է միայն չորրորդ ձիավորին կամ բոլոր չորս ձիավորներին:
Քայլ 5
Երկրորդ ձիավորը կարմիր ձի է հեծնում ու զինված է թուրով: Ամենից հաճախ այս պատկերը մեկնաբանվում է որպես պատերազմի խորհրդանիշ: Նրա ձին կարմիր է, որն առավել հաճախ ընկալվում է որպես թափված արյան խորհրդանիշ: Theարդի խորհրդանիշը հեծյալի բարձրացրած սուրն է: Աստվածաշնչի որոշ գիտնականներ կարծում են, որ կարմիր ձիով հեծյալը կարող է նաև այլաբանություն լինել քրիստոնյաների հալածանքների համար:
Քայլ 6
Երրորդ ձիավորը, որը սեւ ձի է նստում, առավել հաճախ ընկալվում է որպես Քաղց: Ձեռքերում նա կշեռք է պահում: Երբ նա հայտնվում է, լսվում են ձայներ, որոնք խոսում են հացահատիկի և գարու գների մասին, որոնք պետք է բարձրանան սովի պատճառած ավերածություններից հետո: Միաժամանակ նշվում է, որ գինու և յուղի գները կմնան անփոփոխ: Սա կարող է նշանակել շքեղ ապրանքների առատություն, երբ սնունդը սակավ է, ինչպես նաև քրիստոնյաների փրկություն, ովքեր իրենց արարողություններում օգտագործում են գինի և յուղ:
Քայլ 7
Չորրորդ ձիավորը ՝ գունատ ձիու վրա նստած ձիավորը, միակն է, որի անունը նշված է տեքստում, և այդ անունը Մահ է: Չորրորդ ձիավորը ոչինչ չի պահում իր ձեռքում, բայց ասում են, որ դժոխքն է հետևում նրան: Ձիու գունատ գույնը ներկայացնում է դիակի գունատությունը:
