Այլապես քահանային անվանում են «քահանա»: Անունն ինքնին հուշում է, որ մենք խոսում ենք ոչ միայն մասնագիտության, աշխատանքի, այլ ծառայության մասին: Christianանկացած քրիստոնյա ծառայում է Աստծուն, բայց քահանայի ծառայության առանձնահատկությունն այն է, որ նա միջնորդ լինի Աստծո և այլ քրիստոնյաների միջև:
Քահանայի գործունեության ուղին, ինչպես ցանկացած մասնագիտություն, սկսվում է հատուկ կրթությունից: Քահանա դառնալու համար դուք պետք է ավարտեք աստվածաբանական ճեմարան: Այստեղ կարող է ընդգրկվել 18-35 տարեկան տղամարդ, լրիվ միջնակարգ կրթությամբ, միայնակ կամ առաջին ամուսնության մեջ (ամուսնալուծվել կամ ամուսնացել է երկրորդ անգամ, փակ է ճեմարանի ճանապարհը): Բացի սովորական փաստաթղթերից, որոնք ներկայացված են բոլոր ուսումնական հաստատություններում, դիմումատուն պետք է ներկայացնի ուղղափառ քահանայի առաջարկություն, եպիսկոպոսի գրավոր օրհնություն, մկրտության վկայագիր, իսկ եթե դիմումատուն ամուսնացած է, հարսանիք:
Բոլոր պահանջվող փաստաթղթերի ներկայացումը չի երաշխավորում ընդունելության քննություններ ընդունվելը: Դիմորդը պետք է անցնի հարցազրույց, որում ստուգվում են նրա համոզմունքները և սեմինարիա ընդունվելու դրդապատճառները:
Հիմնական ընդունելության քննությունը Աստծո Օրենքն է: Այստեղ դուք պետք է ցույց տաք Ուղղափառ ուսմունքի, սուրբ պատմության և պատարագային կանոնների մասին գիտելիքները: Մյուս քննությունները եկեղեցու պատմությունն ու եկեղեցական երգեցողությունն են: Ապագա սեմինարիստները նույնպես ռուսերենից քննություն են հանձնում շարադրության տեսքով, բայց թեմաների շարքը հատուկ է `եկեղեցու պատմություն: Բացի այդ, դիմորդը պետք է անգիր իմանա շատ աղոթքներ և ազատորեն կարդա եկեղեցական սլավոնական լեզվով:
Նրանք արդեն 5 տարի է, ինչ սովորում են ճեմարանում: Ապագա քահանաներն ուսումնասիրում են ոչ միայն աստվածաբանություն, պատարագային առարկաներ և եկեղեցական երգեցողություն, այլև փիլիսոփայություն, տրամաբանություն, հռետորություն, գրականություն և այլ մարդասիրական առարկաներ: Սեմինարիայի շրջանավարտը պետք է որոշի ՝ նա կլինի՞ վանական, թե ծխական քահանա: Երկրորդ դեպքում նա պարտավոր է ամուսնանալ:
Բայց հատուկ կրթություն ստանալը չի նշանակում, որ մարդը քահանա է դարձել, քանի որ քահանայությունը խորհուրդներից մեկն է:
Մարդը քահանա է դառնում ձեռնադրության հաղորդության մեջ - ձեռնադրություն: Միևնույն ժամանակ, Սուրբ Հոգին իջնում է նրա վրա, և դրա շնորհիվ քահանան դառնում է ոչ միայն հոգևոր ուղեցույց աշխարհականների համար, այլև Շնորհք կրող: Օծումը կարող է կատարվել միայն եպիսկոպոսի կողմից. Դա տեղի է ունենում զոհասեղանում պատարագի ժամանակ:
Սրբադասմանը պետք է նախորդել ձեռնադրություն - ձեռնադրություն ենթասարկավագին: Սա հոգևորական չէ, այլ հոգևորական է: Ձեռնադրման պահին պարտադիր չէ ամուսնանալ, բայց եթե ձեռնադրությունից առաջ չեք ամուսնացել, ապա ավելի ուշ չեք կարող ամուսնանալ:
Ենթասարկավանը կարելի է ձեռնադրել սարկավագ. Սա եկեղեցու հիերարխիայի առաջին քայլն է: Սարկավագը մասնակցում է արարողությունների կառավարմանը, բայց չի կատարում դրանք ինքնուրույն ՝ բացառությամբ Մկրտության:
Հաջորդ քայլը քահանայության ձեռնադրություն է: Քահանան, ի տարբերություն սարկավագի, իրավունք ունի կատարել հաղորդություններ, բացառությամբ ձեռնադրության:
Եթե մենք չենք խոսում վանականի մասին, ապա ձեռնադրված անձից պահանջվում է լինել միանգամայն մոնոգամ: Անթույլատրելի է ոչ միայն նախաձեռնողի (նույնիսկ առաջին կնոջ մահվան դեպքում) ամուսնալուծությունն ու նոր ամուսնությունը. Նա չպետք է ամուսնանա այրիի կամ ամուսնալուծված կնոջ հետ: Անձը չպետք է գտնվի եկեղեցական կամ աշխարհիկ դատարանի տակ, կամ պարտավորված լինի հասարակական պարտականություններով, որոնք կարող են խանգարել քահանայական ծառայությանը: Եվ, իհարկե, ապագա քահանայից պահանջվում են հատուկ բարոյական և հոգևոր հատկություններ: Սա բացահայտվում է պաշտպանի հատուկ խոստովանության մեջ:
Հիերարխիայի երրորդ մակարդակը եպիսկոպոսն է: Նման ձեռնադրությունը կատարվում է եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից: Յուրաքանչյուր քահանա չի կարող եպիսկոպոս դառնալ. Սա հասանելի է միայն հիերոմոնքներին ՝ քահանաներ-վանականներին: Եպիսկոպոսն իրավունք ունի կատարելու բոլոր խորհուրդները, ներառյալ ձեռնադրումը, և կատարյալ կարգով սրբադասելու եկեղեցիները:
