Datingամադրման գովազդներում, ի թիվս այլ զուգընկերոջ պահանջների, տղամարդիկ և կանայք հաճախ նշում են հումորի զգացումը: Այս փաստը ստիպում է մեզ մտածել այն վիթխարի նշանակության մասին, որը մարդիկ տալիս են այս անձնական որակին:
Հումորի զգացումն իր առավել ընդհանուր ձևով կարող է սահմանվել որպես շրջապատող աշխարհի երևույթների մեջ զվարճալի, զավեշտալի բան նկատելու ունակություն, որը հուզականորեն արձագանքում էության այս կողմին:
Հումորի զգացման տեղը հուզական ոլորտում
Հումորի զգացումը պատկանում է բարձրագույն զգացմունքների ոլորտին, որոնք կապված են սոցիալական երեւույթների հետ: Սրանք իսկապես մարդկային զգացմունքներ են, մինչդեռ պարզունակ հուզական արձագանքները առկա են նաև կենդանիների մոտ: Բարձր զգայարանները բաժանված են բարոյական, գեղագիտական և մտավորականի:
Հումորի զգացումը չի կարող միանշանակ դասակարգվել: Այն արտացոլում է մարդու վերաբերմունքը աշխարհին, իրեն և այլ մարդկանց, որպես բարոյական զգացմունքներ: Դրանում կա մտավորական սկիզբ, քանի որ ցանկացած կատակ տրամաբանական կապերի կանխամտածված խախտում է: Կոմիքսի կատեգորիան մեծ դեր է խաղում արվեստում, որը հումորը կապում է գեղագիտական զգացմունքների հետ:
Հումորի զգացման արտաքին դրսեւորումը ծիծաղն է: Այս արձագանքը զարգացել է հատուկ հնչյուններից, որոնք մեծ կապիկները տալիս են խաղերի ընթացքում: Նման հնչյունները ազդանշան են, որը խաղընկերներին հայտնում է, որ նրանց բոլոր գործողությունները, նույնիսկ ագրեսիվ գործողությունները, իրականում չեն կատարվում կենդանու կողմից:
Մարդու մտավոր և սոցիալական կյանքը անհամեմատ ավելի բարդ է, քան կապիկների հարաբերությունները, բայց ծիծաղի և հումորի դերը նման է կապիկի «նախածիծաղի» դերին:
Հումորի զգացման դերը
Հումորի զգացման դրսևորումները նման են խաղին. Մարդու գործունեության հատուկ տեսակ, որի նպատակը գործունեությունն է, որպես այդպիսին, խաղը այլ նպատակներ չի հետապնդում: Phenomenonանկացած երեւույթ կատակի առարկա դարձնելով ՝ մարդը այն տեղափոխում է խաղի հարթություն, որտեղ չեն կարող լինել «լուրջ» նպատակներ, հարաբերություններ և ձեռքբերումներ, որտեղ ամեն ինչ «զվարճանքի համար է»: Դառնալով նման խաղի առարկա ՝ օբյեկտը կորցնում է իր նշանակությունը: Այսպիսով, հումորի զգացման հիմնական գործառույթը շրջակա աշխարհի ֆենոմենների արժեզրկումն է:
Այս մասին է խոսում Կ. Չապեկը ՝ նշելով, որ կա «կախաղանի հումոր», բայց ոչ մի տեղ և երբեք թագադրման հումոր չի եղել, որովհետև եթե թագավորը կատակեր իր թագավորության մասին, նա կհասկանար, որ դա այդքան էլ մեծ և փառահեղ չէ:
Հումորի զգացումը «դեղամիջոց» է ոչ միայն ավելորդ հպարտության, այլ նաև վախի համար. Այն, ինչ կորցրել է իր նշանակությունը, չի կարող վախենալ: Այդ պատճառով մարդիկ զվարճալի կատակներ են հորինում արյունոտ բռնապետերի մասին, իսկ մանկական հոգեբաններն օգնում են երեխաներին ազատվել վախերից ՝ վախեցնող պատկերներում զվարճալի բան գտնելով:
Հումորի զգացումը լավ գործիք է սոցիալական կապեր հաստատելու համար ՝ կոտրելով հաղորդակցական խոչընդոտները ՝ դրանց կարևորությունը նվազեցնելով: Socialանկացած սոցիալական համայնքում հումորը գործում է որպես ամրապնդող սկզբունքներից մեկը. «Ուրիշներին» ծաղրելը (տվյալ ազգի, մասնագիտության կամ այլ սոցիալական խմբի չպատկանող մարդիկ) օգնում են մարդուն ավելի խորը զգալ, որ իրենք ինչ-որ խմբի են պատկանում:
