Սերը հիանալի զգացողություն է, հանուն որի մեծ գործեր են իրականացվում, պատերազմներ են սկսվում և ավարտվում, ամբողջ քաղաքակրթությունները ոչնչանում են ու մոխրից վեր բարձրանում: Եվ, իհարկե, յուրաքանչյուր մարդու կյանքում նման նշանակալից իրադարձությունը շատ կողմեր ունի: Դրանով հատկապես առանձնանում էին հին հույները:
Եթե սովորական իմաստով սերը նկարագրելու համար կա միայն մեկ բառ և մեկ իմաստ, ապա հին հունական տեսանկյունից այս զգացողությունն ունի առնվազն չորս իմաստ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր արժեքը: Իսկ ագապեն դրանցից միայն մեկն է: Եվ դուք կարող եք սկսել ձեր ճանապարհորդությունը դեպի զգացմունքների աշխարհ ՝ …
Էրոս
Ofգայական սեռական սիրո Աստված, բայց ոչ միայն: Սկզբնական իմաստը համաշխարհային աստվածություն է ՝ ծնունդ առած հենց Քաոսից և պայծառ օրից: Այն իշխում է ամբողջ բնության վրա, մարդկության բարոյական կողմը, վերահսկում է մարդկանց սրտերն ու կամքը: Ավելի աշխարհիկ իմաստով դա կապված է կյանքի սեռական կողմի հետ: Հին ժամանակներում Թեսպիասում հատուկ տոնախմբություններ էին անցկացվում Էրոսի պատվին: Փառատոնն անցկացվում էր չորս տարին մեկ, ու ներառում էր երաժշտական մրցույթներ, ինչպես նաև մարմնամարզության մրցումներ:
Ստորջ
Այս բառը կարող է թարգմանվել նաեւ որպես «սեր», բայց ոչ թե տղամարդու սերը կնոջ հանդեպ, այլ ընտանեկան սեր: Երեխաներ ծնողներին և ծնողներ երեխաներին: Հին հունական ավանդույթներում սա յուրահատուկ սեր էր: Եվ ժամանակակից իմաստով, երբեմն այս բառը նշանակում է սեր, որը զարգացել է ընկերությունից:
Ֆիլիա
Այն կարող է նաև թարգմանվել որպես «սեր» կամ «ընկերություն»: Կան նաև այլ իմաստներ. «Տրամադրվածություն», «ընկերասիրություն», «սեր»: Իր բուն իմաստով այս բառը նշանակում էր պարզապես ընկերական սեր և ոչ ավելին: Ապագայում այս տերմինը ձեռք բերեց այլ իմաստներ, ինչպիսիք են սերը մոր հանդեպ `ֆիլոմատորը, հայրը` փիլոպատորը, եղբոր նկատմամբ `Ֆիլադելֆիան և այլն: Եվ վերջապես, դուք կարող եք անցնել սիրո հիմնական տերմին ՝ հին հունական իմաստով:
Ագապե
Եթե դուք կարող եք սերը պատկերացնել որպես մաքուր զգացում, զերծ պատժի ցանկությունից, որն ունակ է մեկ այլ անձի զոհաբերելու, ապա շատ մոտ կլինեք այս տերմինի ճիշտ ընկալմանը: Ագապեն չի կարող առաջանալ որոշակի անձի նկատմամբ զուտ մարմնական ներգրավման արդյունքում ՝ ելնելով նրա գեղեցկությունից կամ ներքին արժանիքներից: Ավելի մոտ բնորոշումը սերն է մերձավորի հանդեպ: Երբ մարդու մեջ տեսնում ես ոչ թե ցանկության առարկա, այլ մի տեսակ աստվածություն, որին պետք է ծառայել ՝ առանց դրա դիմաց ինչ-որ բան խնդրելու: Հարցի ժամանակակից մեկնաբանության մեջ կան տարբեր մեկնաբանություններ: Ոմանք ագապեն համարում են բուն բնության հատուկ կենսատու էներգիա: Մյուսներն ավելի մոտ են մի հայեցակարգի, որն ավելի նման է սովորական սիրուն: Բայց այսպես թե այնպես, այսինքն զոհաբերությունը և ես-ի բավարարման ցանկության բացակայությունը, առանձնացնում են այս զգացումը ցանկացած այլ զգացողությունից: