Folողովրդական արվեստը, իսկ հետագայում կենդանիների մասին գրական հեքիաթները նախատեսված են այնպես, որ երեխաները և մեծահասակները պատմեն փորձի մասին: Թե՛ հասարակ առօրյա փորձի, թե՛ կերպարների և թե՛ բնորոշ գծերի մասին, որոնք առկա են բոլոր տեսակի կենդանի էակների մեջ, և թե՛ մարդկության ընդհանրացված փորձի մասին, որոնք արձանագրվել են միտումնավոր պարզ փոխաբերական ներկայացման մեջ:
Հին ժամանակներում ծագած հեքիաթները կենդանիների մասին, որպես այս ժանրի մի տեսակ, նախատեսված էին պատմել կենդանիների սովորությունների և ընդհանուր բնութագրերի, կենդանիների այլ տեսակների և մարդկանց հետ նրանց հարաբերությունների մասին:
Հավատալիքներից մինչեւ հեքիաթներ
Որսորդները, անասնաբուծողները, անասնաբուծողները, գյուղացիները. Յուրաքանչյուրը, ով կենդանական աշխարհի հետ կապի մեջ է մտել, անհրաժեշտություն է ունեցել արձանագրել կուտակված տեղեկատվությունը ՝ այն հաջորդ սերունդներին փոխանցելու համար: Կենդանիների դիտարկումները մարդկությանը հանգեցրին այն գիտելիքների քանակով, որոնք նրանք կարող էին փոխանցել իրենց սերունդներին միայն բանավոր ստեղծագործության ՝ հավատալիքների, լեգենդների, հեքիաթների միջոցով:
Հաճախ հեքիաթը ծնվում էր ինքնաբերաբար, որպես համոզմունք, այնուհետև մանրամասներ էր ձեռք բերում կենդանիների, թռչունների և ձկների փոխհարաբերությունների մասին մարդու մասին, իսկ հետո աստիճանաբար տեղի ունեցավ հեքիաթային կենդանիների «հումանիզացումը». Նրանք ունեին կերպարներ, որոնք անհատականություն տալ:
Կիսապաշտական լեգենդներից, որոնք արտացոլում էին կենդանիների վարքի իրական առանձնահատկությունները, պատմողի երեւակայության միջոցով պատմությունները վերածվեցին հեքիաթների, որոնցում կենդանիները սկսեցին օժտվել մարդկային կերպարներով և հատկություններով, նրանք սկսեցին վարվել մարդկանց նման, Ավելին, հեթանոսությունից հեռանալով ՝ կենդանուն տրված կերպարը նման էր շատերին ծանոթ ինչ-որ անձի պատկերի կրկնօրինակի, ուստի հեքիաթները հանրաճանաչություն ձեռք բերեցին որպես ինչ-որ հեգնական-ծաղրական պատմություններ:
Timeամանակի ընթացքում հայտնվեց հեքիաթի այս կամ այն կենդանու վարքի որոշակի չափանիշ. Օրինակ ՝ ձին միշտ դառնում էր փրկարար, արջը խորհրդանշում էր դյուրաշարժությունն ու դանդաղկոտությունը, նապաստակը ՝ վախկոտության, բայց և նվիրվածության օրինակ, գայլը: - ագահությունն ու խորամանկությունը, իսկ երբեմն էլ հիմարությունը, աղվեսը ՝ խորամանկությունն ու ճարպկությունը, առյուծը ՝ իմաստությունն ու զայրույթը, կատուն ՝ անվախությունն ու խելքը:
Կենդանիների հեքիաթների կառուցվածքը, որպես կանոն, պարզ է. Դրվագները լարվում են մեկը մյուսի վրա, հաճախ օգտագործվում են կրկնվող իրավիճակներ ՝ առանց տեսանելի զարգացման: Բայց սյուժեն շարժվում է հերոսների երկխոսության շնորհիվ:
Կենդանիների հեքիաթները ՝ որպես հայելիներ մարդկանց համար
Արդեն 19-րդ դարի սկզբին գրական հեքիաթներում կենդանիներին տրվում էին նաև հոգեբանորեն մոտիվացված հատկություններ: Ավելի ուշ, Չարլզ Պերրոն, Ռուդյարդ Քիփլինգը կամ Լյուիս Քերոլը իրենց հեքիաթային հերոսներին օժտեցին ոչ միայն վերացական մարդկանց, այլ իսկական նախատիպեր ունեցողների կերպարներով: Նրանց գրական հեքիաթների հերոսների բոլոր վարքագիծը տեղափոխեց սյուժեն ՝ ելնելով ճշգրիտ հոգեբանական հատուկ շարժառիթներից ՝ հիմնված անհատական հերոսների վրա:
Եվ քանի որ, մի կողմից, նման հեքիաթներում խոսակցությունը կարծես թե կենդանիների, այլ ոչ թե մարդկանց մասին էր, այնպես որ Եզոպիայի այս տեսակի ազատությունը հնարավորություն տվեց խոսել բարոյական կարևոր բաների մասին ՝ առանց ավելորդ բարոյականացման, հեշտ ոճով, օգտագործելով նեոլոգիզմներ, ժարգոն և դիալեկտիզմներ: Մի տեսակ կենդանական «դիմակ» թույլ է տալիս թաքցնել դրա հետեւում սուր, երբեմն ուղիղ իմաստային շեշտադրումներ:
