Հրեշտակները («սուրհանդակ») քրիստոնեության, հուդայականության և իսլամի մեջ կոչվում են ավելի բարձր կարգի էակներ, ովքեր հնազանդվում են Աստծուն և մարդկանց հռչակում նրա կամքը: Հրեշտակները բաժանված են ինը դասերի, և այդ շարքերից մեկը հրեշտակապետերն են:
Ինը հրեշտակային շարքերում հրեշտակապետները զբաղեցնում են ութերորդ տեղը ՝ մտնելով երրորդ հիերարխիա ՝ սկզբի և հրեշտակների հետ միասին: «Հրեշտակապետ» բառը բառացիորեն նշանակում է «գերագույն հրեշտակ»:
Աստվածաշունչը ուղղակի հղումներ ունի հրեշտակապետերին: Դրանցից մեկը սուրբ Պողոս առաքյալի Թեսաղոնիկեցիներին ուղղված առաջին նամակում է: Առաքյալը խոսում է Հիսուս Քրիստոսի գալիք երկրորդ գալուստի մասին, որը տեղի կունենա «հրեշտակապետի ձայնով և Աստծո շեփորով»: Հուդայի նամակում նշվում է նրա համար հատուկ հրեշտակապետի ՝ Միքայելի անունը: Աստվածաշնչում այլ հրեշտակապետեր չեն նշվում, բայց Դանիել մարգարեի գրքում Միքայել հրեշտակապետը հիշատակվում է որպես «առաջին իշխաններից մեկը», ուստի նա միակ հրեշտակապետը չէ:
Հրեշտակապետերի հիմնական խնդիրն է մարդկանց քարոզել ավետարանը Աստծո մասին, փոխանցել նրա մարգարեությունները: Դրանք օգնում են մարդկանց իմանալ և ներքինացնել Աստծո կամքը և ամրացնել նրանց հավատը:
Հրեշտակապետերից ամենահայտնին արդեն հիշատակված Միքայելն է: Նրան անվանում են «հրեշտակապետ», այսինքն. մի զինղեկ, որը պատկերված էր զրահաբաճկոններով, նիզակով և սրով, իսկ նրա ոտքերի տակ ՝ պարտված վիշապ, որը մարմնավորում էր սատանային ՝ Աստծո դեմ ըմբոստացած հրեշտակ Միքայել հրեշտակապետը համարվում է ռազմիկների հովանավոր սուրբ:
Մեկ այլ հայտնի հրեշտակապետ է Գաբրիելը ՝ բարի լուր կրողը, որը մարդկանց հույս է տալիս: Նա բացատրեց Աստծո կողմից մարգարեին ուղարկված տեսիլքների իմաստը: Հիմնական մարգարեությունը, որ Դանիելը լսել է Գաբրիելից, վերաբերում էր Փրկչի գալիք ծնունդին: Հրեշտակապետը կրկին հայտարարեց այս ուրախ իրադարձության մասին, երբ իրեն շատ քիչ ժամանակ էր մնացել. Նա հայտնվեց Մարիամ Աստվածածնին և ասաց, որ հենց նա էր վիճակված դառնալ Աստծո մայր: Քրիստոնյաներն այս իրադարձությունն անվանում են Ավետում:
Հրեշտակապետ Ռաֆայելը հիշատակվում է Տոբիայի ոչ կանոնական գրքում և հայտնի է որպես բուժիչ և մխիթարիչ: Հենց նա է բուժում Տոբիասի հայրն ու հարսնացուն լուրջ հիվանդություններից: Բոլոր պատկերներում Ռաֆայելը սովորաբար մի ձեռքում պահում էր դեղամանի ամանը, իսկ մյուսում ՝ կտրված թռչնի փետուրը, որը հին ժամանակներում օգտագործվում էր վերքերը քսելու համար:
Ուրիել հրեշտակապետը հիշատակվում է Եզրասի գրքում: Նրա անունը թարգմանվում է որպես «Աստծո կրակ» կամ «Աստծո լույս», նա կարծես կորցրած հոգիների ու տգետների լուսավորող է, սիրով բորբոքում է մարդու սրտերը: Ուրիելը համարվում է գիտնականների հովանավոր սուրբ:
Եզրասի երրորդ գիրքը խոսում է Սելաֆիել հրեշտակապետի մասին, որի անունը նշանակում է «Աստծո աղոթք»: Այս հրեշտակապետը հավերժ աղոթում է Աստծուն մարդկանց համար և խրախուսում է աղոթել: Հենց այս հրեշտակապետն էլ հայտնվեց Ագարին, որին Սառան իր որդու ՝ Իսմայելի հետ միասին վտարեց անապատ: Խորը վշտի մեջ աղոթելով ՝ դժբախտ կինը լսեց հրեշտակապետի ձայնը. «Տերը լսել է ձեր տառապանքները»:
Այլ հրեշտակապետերը նույնպես հայտնի են ըստ լեգենդների և աստվածաշնչյան տեքստերի: Բայց անկախ նրանից, թե դրանցից ում մասին է խոսքը, մարդու համար հույսը միշտ կապվում է նրանց պատկերների հետ, այն գիտակցումը, որ Աստված երբեք չի թողնի իր արարքը ճակատագրի ողորմությանը:
