Timeամանակ. Մարդիկ միշտ մտածել են դրա բնույթի մասին: Եվ նրանք երբեք չէին կարող գտնել ճշգրիտ պատասխան: Wasամանակն ուսումնասիրվում էր բնական գիտությունների, փիլիսոփայության, ֆիզիկայի և այլ գիտությունների հետ: Արդյունքում հնարավոր էր միայն ընդգծել դրա որոշ հատկություններ և առանձնահատկություններ: Բայց տիեզերքի կապող օղակի սպառիչ նկարագրություն տալը դժվար թե մարդկային մտքի ուժի մեջ լինի:
Naturalամանակակից բնական գիտության և փիլիսոփայության մեջ ժամանակը դիտվում է որպես հիմնական, բայց անորոշ հասկացություն: Դա որոշակիորեն հիշեցնում է երկրաչափության կետի կամ բազմությունների տեսության տարրի սահմանումը: Եթե մենք տալիս ենք ամենապարզ փիլիսոփայական սահմանումը, ապա ժամանակը մի տեսակ անդառնալի հոսք է անցյալից դեպի ապագա: Դրա ներսում է, որ տեղի են ունենում բոլոր իրադարձություններն ու գործընթացները, որոնք ընդհանուր առմամբ գոյություն ունեն գոյության մեջ:
Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այդպիսի տարրական նկարագրությունը չափազանց անորոշ է: Surprisingարմանալի չէ. Շատ հազարամյակներ մարդիկ փորձել են հասկանալ ժամանակի բնույթը, բայց մինչ այժմ չեն կարողացել դա անել: Միայն տեսակետներ կան տարբեր մշակույթների, գիտությունների, անհատների ժամանակի վերաբերյալ:
Եվ, այդուհանդերձ, անհայտ մնալով, ժամանակը մարդկային մտածողության ամենակարևոր հասկացություններից մեկն է: Շատ մեծ փիլիսոփաներ դա համարել և համարում են որպես օբյեկտիվ ինչ-որ բան, բայց կան նաև մտածողներ, ովքեր ժամանակը սահմանում են բացառապես որպես սուբյեկտիվ հայեցակարգ, որը բնորոշ է մարդու գիտակցությանը:
Մարդկային զարգացման արշալույսին ժամանակի գաղափարը ցիկլային էր: Դա որոշվում էր արևի ծագմամբ և մայրամուտով, եղանակների փոփոխությամբ և այլն: Հետագայում մշակվեց ժամանակի ավելի կատարյալ, գծային գաղափար: 20-րդ դարի սկզբին հայտնաբերվեց կապը ժամանակի և տարածության միջև: Իսկ միջնադարի մտածողները ժամանակի ուսումնասիրության մեջ ձևավորեցին նոր ուղղություն ՝ միջառարկայական: Անունը ստացավ `ժամանակավորություն և միավորված փիլիսոփաներ, գիտնականներ, աստվածաբաններ, արվեստագետներ` բոլոր նրանց, ովքեր հետաքրքրված էին ժամանակի բնույթով:
Այնուամենայնիվ, փորձ կար ժամանակի համընդհանուր տեսություն ստեղծել: Այն ձեռնարկեց. Tամանակի ուսումնասիրության միջազգային ընկերության նախագահ. T. Թ. Ֆրեյզերը: Նա իր խմբագրության ներքո հրատարակեց հիմնարար հետազոտություններ, որոնք ներառում էին տեսական և էմպիրիկ նյութեր ժամանակի բոլոր միջառարկայական ուսումնասիրություններից: Բայց դրանք միայն հաստատում են, որ անհնար է հաշվի առնել ժամանակի կենսաբանական, ֆիզիկական, պատմական, հոգեբանական, փիլիսոփայական և գրական հասկացությունները մեկ ընդհանուր տեսանկյունից:
Այնուամենայնիվ, վերջին երեք հազար տարվա ընթացքում տարբեր գիտություններ մշակել են ժամանակի բնույթի չորս հասկացություններ ՝ հարաբերական, էական, ստատիկ և դինամիկ: Նրանք իրարից տարբերվում են ժամանակի և առարկաների փոխհարաբերությունների մեկնաբանմամբ:
