Փիլիսոփայությունը ամբողջ աշխարհի ընդհանուր տեսություն է, տեսություն աշխարհում մարդու տեղանքի մասին: Փիլիսոփայության գիտությունը ձեւավորվել է մոտ 2500 տարի առաջ ՝ Արևելյան երկրներում: Այս գիտությունն ավելի զարգացած ձևեր է ձեռք բերել Հին Հունաստանում:
Փիլիսոփայությունը փորձեց ներառել բացարձակապես բոլոր գիտելիքները, քանի որ անհատական գիտությունները չեն կարող ամբողջ աշխարհը պատկերացնել: Փիլիսոփայության հիմնական հարցը. Ի՞նչ է աշխարհը: Այս հարցը բացահայտվում է երկու ուղղությամբ. Պլատոնի փիլիսոփայական իդեալիզմը և Դեմոկրիտոսի փիլիսոփայական մատերիալիզմը: Փիլիսոփայությունը փորձեց հասկանալ և բացատրել ոչ միայն աշխարհը, որը շրջապատում է մարդուն, այլև ուղղակիորեն մարդուն: Փիլիսոփայության գիտությունը ձգտում է առավելագույնս ընդհանրացնել ճանաչողական գործընթացի արդյունքները: Նա ուսումնասիրում է աշխարհը որպես ամբողջություն, այլ ոչ թե աշխարհը որպես ամբողջություն:
«Փիլիսոփայություն» բառը հունարենում նշանակում է իմաստության սեր: Հին գիտնական Պյութագորասը կարծում էր, որ փիլիսոփայությունը իմաստություն է, և մարդուն ձգում է այն, սիրում է այն: Բայց այս հայեցակարգը չի բացահայտում բովանդակությունը:
Ելնելով տերմինից ՝ փիլիսոփայությունը մարդկային հոգևորության բարդ, բազմազան ձև է: Այն դիտարկվում է տարբեր առումներով: Փիլիսոփայությունը, որը զբաղվում է մարդկության հատուկ գիտելիքներով աշխարհի մասին, օգնում է մարդկանց ճանաչել աշխարհը: Որոշ դեպքերում փիլիսոփայությունը գործում է որպես կրոն:
Փիլիսոփայության հիմնական խնդիրը կեցության և մտածողության, սուբյեկտիվ և օբյեկտիվի, բնության և ոգու, ֆիզիկական և մտավոր, իդեալական և նյութական, գիտակցության և նյութի միջև հարաբերությունների հարցն է: Փիլիսոփայության հիմնական հարցը երկու կողմ ունի. Ինչն է առաջնային, և ինչը `երկրորդական; ճանաչելի աշխարհը, կամ արդյո՞ք մարդկային մտածողությունը ունակ է ճանաչել աշխարհը այն ձևով, որով դա երեւում է նրա մտքում, կամ ինչպես են մարդու շրջապատող աշխարհի մասին մտքերն առնչվում այս աշխարհին:
Ինչ վերաբերում է առաջին կողմին, ապա կար երկու կարևոր ոլորտ ՝ նյութապաշտություն և իդեալիզմ: Ըստ մատերիալիզմի գաղափարի ՝ գիտակցության առաջնային հիմքը նյութն է, իսկ գիտակցությունը երկրորդական է նյութից: Իդեալիստները հակառակն են ասում: Իդեալիզմը բաժանվում է նաև օբյեկտիվ իդեալիզմի (ոգին, գիտակցությունը գոյություն է ունեցել ավելի վաղ, մարդուց առանձնացված ՝ Հեգել, Պլատոն) և սուբյեկտիվ իդեալիզմը (հիմքը մարդու անհատական գիտակցությունն է ՝ Մախ, Բերկլի, Ավենարիուս): Փիլիսոփայության առանցքային հարցի առաջին ուղղության վերաբերյալ սուբյեկտիվ և օբյեկտիվ իդեալիզմի մեջ ընդհանուր բան կա, այն է, որ նրանք գաղափար են հիմք ընդունում:
Հնության փիլիսոփաները երկիմաստ վերաբերվեցին նաև երկրորդ կողմին: Սուբյեկտիվ իդեալիզմը հիմնված էր հիմնական դիրքի վրա. Աշխարհը լիովին ճանաչելի չէ, սենսացիան գիտելիքների միակ աղբյուրն է: Ըստ Հեգելի, ճանաչելի են մարդու միտքը, նրա մտածողությունը, ոգին և բացարձակ գաղափարը: Ֆոյերբախը պնդում էր, որ ճանաչողության գործընթացը սկսվում է հենց սենսացիաներից, բայց սենսացիաները լիովին չեն ներկայացնում շրջապատող իրականությունը և հետագայում ճանաչողության գործընթացը տեղի է ունենում ընկալման միջոցով:
