Ռուրիկների տոհմը ավելի քան յոթ դար գրավեց Ռուսաստանի իշխանական իշխանը, մեծ դքսությունը և այնուհետև թագավորական գահը ՝ 862-ից 1598 թվականներին: պատմաբանների միջեւ:
Ռուրիկների տոհմի հիմնադրի վերաբերյալ տեղեկատվության հիմնական աղբյուրը 12-րդ դարում գրված «Անցած տարիների հեքիաթն» է, որը գիտնականներին հայտնի ռուսական ամենահին տարեգրությունն է:
Ըստ տարեգրության և հետագա աղբյուրների, կռիվը սկսվեց սլավոնական ցեղերի (Իլմեն սլովենացիներ, Կրիվիչի) և ֆիննական (բոլորը ՝ չուդ) շրջանում: Ավելի ուշ աղբյուրները դա կապում են Նովգորոդի իշխան Գոստոմիսլի մահվան հետ, բայց նրա մասին ընդհանրապես ոչինչ չի ասվում «Անցած տարիների հեքիաթում»:
Կռիվը դադարեցնելու համար որոշվեց իշխանին կանչել ծովի այն կողմից `« Վարանգյան-Ռուսաստանից », այս կանչված իշխանը դարձավ Ռուրիկ: Ըստ Joachim Chronicle- ի ՝ նա Գոստոմիսլի դստեր ՝ Ումիլայի որդին էր:
Քննարկումն այն հարցն է, թե ինչ մարդկանց կարելի է նույնացնել «Varangians-Rus» - ի հետ, որոնցից էլ եկել է Ռուրիկը:
Նորմանդական տեսություն
Գերմանացի պատմաբաններ Գ. Ֆ. Միլլերը և Գ. Z. Բայերը, ովքեր 18-րդ դարում աշխատել են Ռուսաստանում, Varangians- ին նույնացրել են նորմանների հետ Նման նույնականացման համար որոշակի հիմքեր կային: Տարեգրքում թվարկված Վարանգյանների որոշ ներկայացուցիչների անունները ակնհայտորեն սկանդինավյան ծագում ունեն ՝ Ասկոլդ (հնարավոր է ՝ Հեսկուլդ), Դիր (Տիր), Օլեգ (Հելգի), Իգոր (Ինգվար): Արաբ պատմաբանները (մասնավորապես ՝ Իբն Ֆալդան) նորմաններին անվանում են «Ռուս», նույնը կարելի է ասել բյուզանդական աղբյուրների մասին:
Կարևոր է նաև Ռուրիկի եղբայրների ՝ Սինեուսի և Թրուվորի հիշատակումը: Նորմանդական տեսության կողմնակիցները կարծում են, որ սա սխալ մեկնաբանություն է հին շվեդական «sine khus truvor» արտահայտության մատենագրի կողմից ՝ «տունով և շտեմարանով»: Այս ընթերցումը հաստատվում է նաև այն փաստով, որ նման անուններով Ռուրիկ եղբայրների գոյությունը փաստերով չի հաստատվում:
Հակատիրականություն
Նորմանդական տեսությունը կասկածի տակ դնող առաջիններից մեկը Մ. Վ. Լոմոնոսով: Նա նաև շատ հակառակորդներ ունի ժամանակակից պատմաբանների շրջանում:
Նորմանդական տեսությունը տարակուսելի է նրանց համար, ովքեր քաջատեղյակ են հին սկանդինավյան գրականությանը: Նա պահպանեց Ռուսաստանի հետ շփումների բազմաթիվ ապացույցներ, որոնք շատ սերտ էին: Սնորրի Ստուրլուսոնի «Երկրի շրջանը» ֆիլմում պատմվում է, թե ինչպես է դաստիարակվել Նորվեգիայի ապագա արքա Օլաֆ Սրբին իշխանի Յարոսլավ Իմաստունի դատարանում: Մեկ այլ թագավոր ՝ Հարալդ Կոշտը, «Ուրախության Վիսա» ֆիլմում փառաբանում է իր սերը իր երիտասարդ կնոջ ՝ Յարոսլավ Իմաստունի դստեր հանդեպ: Առկա են առևտրային կապերի ապացույցներ (օրինակ ՝ հերոսի «ռուսական գլխարկի» հիշատակումը իսլանդական «Գիսլի սագա» -ում), և նույնիսկ «Երեց Էդդայում» հիշատակվում է ոմն Յարիցլև (Յարոսլավ): Նման առատության ֆոնին տարօրինակ է թվում ռուսական իշխան դարձած նորմանդական առաջնորդի մասին ցանկացած հիշատակի իսպառ բացակայությունը: Սկանդինավյան հին աղբյուրները չգիտեն Ռուրիկին, և դա հուշում է, որ նա չէր կարող նորմալ լինել:
Նորմանները չէին կարող Ռուսաստանին բերել պետականության ավանդույթը նաև այն պատճառով, որ իրենք չէին տիրապետում դրան. Նկարագրված դարաշրջանում նրանք սոցիալական զարգացման նույն փուլում էին, ինչ սլավոնները:
Հակա-նորմանզմի կողմնակիցները Վարանգներին նույնացնում են կա՛մ սայրերի (արևելա-սլավոնական ցեղային միություն), կա՛մ արևմտյան սլավոնների ուրախության հետ:
Այսպիսով, այսօր անհնար է միանշանակ պատասխանել Ռուրիկների տոհմի հիմնադրի ծագման հարցին:
