«Մարգարիտ մի նետեք խոզերի առջև». Այսպիսի ֆրեզոլոգիական արտահայտություն է օգտագործվում, երբ ուզում են ասել, որ չարժե ժամանակ կորցնել ՝ փորձելով ինչ-որ բան բացատրել այն մարդկանց, ովքեր ի վիճակի չեն դա հասկանալ և գնահատել:
«Մարգարիտներ խոզերի առաջ նետել» արտահայտությունը եկել է Աստվածաշնչից, ավելի ճիշտ ՝ Մատթեոսի Ավետարանից: Իր լեռան քարոզում Հիսուս Քրիստոսն ասաց. «Սուրբ բաներ մի՛ տվեք շներին և ձեր մարգարիտները մի՛ նետեք խոզերի առաջ, որպեսզի նրանք չխախտեն այն իրենց ոտքերի տակ և, շրջվելով, չպատառոտեն ձեզ: «
Մարգարիտներ և ուլունքներ
«Խոզերի առաջ մարգարիտ նետելը» արտահայտությունը ռուսերեն լեզվով մտավ Սուրբ Գրությունների եկեղեցական սլավոնական տեքստից: Եկեղեցական սլավոնական լեզվով «ուլունքներ» բառը այլ իմաստ ուներ: Այժմ փոքր ուլունքները կոչվում են ուլունքներ. Ժամանակակից աշխարհում դրանք ապակի են, հին ժամանակներում դրանք սովորաբար ոսկոր էին: Բայց եկեղեցական սլավոնական լեզվով մարգարիտ նշելու համար օգտագործվել է «ուլունքներ» բառը:
Այսպիսով, Փրկիչը խոսում էր ոչ թե արդի իմաստով ուլունքների, այլ մարգարիտների մասին: Իրոք, դժվար է պատկերացնել ավելի անշնորհակալ զբաղմունք, քան նման գոհար գցել խոզերի առաջ ՝ ակնկալելով, որ կենդանիները կկարողանան գնահատել դա:
Արտահայտության իմաստը
Ավետարանի այս մեջբերումը, որը որսացող արտահայտություն է դարձել, ունակ է տարակուսել: Քրիստոնեության մեջ, ի տարբերություն հեթանոսական կրոնների (օրինակ ՝ եգիպտական), երբեք էլիտար նեղ շրջանակի համար մատչելի որևէ «գաղտնի գիտելիք» չի եղել: Եվ քրիստոնեական հավատը բաց է բոլոր մարդկանց համար ՝ անկախ նրանց ազգային պատկանելությունից. Այս դավանանքը խտրականություն չգիտի: Ուստի տարօրինակ է թվում համեմատել որոշ մարդկանց «խոզերի» հետ, որոնց առջև չպետք է նետել թանկարժեք մարգարիտներ ՝ Աստծո խոսքը:
Նման համեմատությունը հասկանալի է մի քրիստոնյայի համար, որը ստիպված է շփվել անկոտրում և անհավատ մարդկանց հետ: Modernամանակակից աշխարհում ցանկացած քրիստոնյա նման իրավիճակում է. Նույնիսկ վանականներն ստիպված են գոնե երբեմն գործ ունենալ աթեիստների հետ:
Քրիստոնյան, հատկապես վերջերս հավատ ձեռք բերած անձը, բնական ցանկություն ունի իր ուրախությունը կիսելու ուրիշների հետ, նրանց դուրս բերելու անհավատության մթությունից, նպաստելու նրանց փրկությանը: Բայց երաշխիք չկա, որ շրջապատողները, նույնիսկ ամենամոտ մարդիկ, ներառյալ ամուսինը և ծնողները, ըմբռնումով կընկալեն նման ցանկությունը: Շատ հաճախ կրոնական թեմաներով զրույցները անհավատների շրջանում գրգռում և նույնիսկ ավելի մեծ մերժում են դավանանքը:
Նույնիսկ եթե անկոչյուր անձը քրիստոնյային հարցեր է տալիս հավատի մասին, դա միշտ չէ, որ մատնանշում է ինչ-որ բան հասկանալու, ինչ-որ բան սովորելու իրական ցանկությունը: Դա կարող է պայմանավորված լինել մարդուն ծաղրելու ցանկությունից, տեսնելու, թե ինչպես է նա գլուխ հանի բարդ հարցերից: Նման խոսակցություններից հետո քրիստոնյան իրեն միայն հոգնած ու դատարկ է զգում, ինչը ոչ մի դեպքում չի կարող օգտակար լինել հոգու համար, քանի որ այն հեշտությամբ բերում է հուսահատության մեղքի: Անհավատը կհաղթի հաղթանակի նկատմամբ և կհամոզվի իր արդարության մեջ, դա նաև կվնասի նրան:
Նման խոսակցությունների դեմ էր, որ Փրկիչը զգուշացրեց իր հետևորդներին ՝ հորդորելով նրանց «մարգարիտներ չնետել խոզերի առաջ»: Իհարկե, դա չի նշանակում, որ անհավատներին պետք է արհամարհել ՝ համեմատելով նրանց խոզերի հետ - սա հպարտության դրսևորում կլիներ, բայց Աստծո խոսքը բացատրել այն մարդուն, ով չի ուզում դա ընկալել և հասկանալ, արժանի չէ,
