Սխալ դատողությունները տրամաբանության առանձին և շատ զվարճալի մաս են: Դրանք հաճախ հանդիպում են առօրյա խոսքի մեջ և, որպես կանոն, պատահական են (պարալոգիզմներ): Բայց եթե եզրակացության մեջ դիտավորյալ տրամաբանական սխալ է թույլ տրվել ՝ զրուցակցին շփոթեցնելու և մտածողության ճիշտ գծից տապալելու նպատակով, ապա խոսքը սոֆիզմի մասին է:
Սոֆիզմի ծագումը
«Սոփիզմ» բառը հունական արմատներ ունի, և այս լեզվից թարգմանված նշանակում է «խորամանկ գյուտ» կամ «հնարք»: Սոփեստություն ասելով ընդունված է հասկանալ մի եզրակացություն, որը հիմնված է ինչ-որ դիտավորյալ ոչ ճիշտ հայտարարության վրա: Ի տարբերություն պարալոգիզմի, սոֆիզմը տրամաբանական կանոնների կանխամտածված և կանխամտածված խախտում է: Այսպիսով, ցանկացած սոփեստություն միշտ պարունակում է մեկ կամ մի քանի, հաճախ բավականին հմտորեն քողարկված, տրամաբանական սխալներ:
Սոֆիստներին անվանում էին մ.թ.ա. 4-5-րդ դարերի հին հույն փիլիսոփաներ, ովքեր մեծ հաջողությունների են հասել տրամաբանության արվեստում: Այնուհետև Հին Հունաստանի հասարակության մեջ բարոյական անկման շրջանում մեկը մյուսի հետեւից սկսեցին ի հայտ գալ այսպես կոչված պերճախոսության ուսուցիչները, ովքեր համարում էին իմաստություն տարածելու իրենց նպատակը, և այդ պատճառով նրանք իրենց անվանում էին նաև սոֆիստներ: Նրանք պատճառաբանեցին և իրենց եզրակացությունները հասցրեցին զանգվածներին, բայց խնդիրն այն էր, որ այդ սոֆիստները գիտնականներ չէին: Նրանց ելույթներից շատերը, առաջին հայացքից համոզիչ, հիմնված էին գիտակցաբար կեղծ և սխալ մեկնաբանված ճշմարտությունների վրա: Արիստոտելը խոսեց սոֆիզմի մասին ՝ որպես «մտացածին վկայության»: Uthշմարտությունը սոֆիստների նպատակը չէր. Նրանք ձգտում էին շահել վեճը կամ ստանալ որևէ ձևով գործնական օգուտ ՝ շեշտը դնելով պերճախոսության և խեղաթյուրված փաստերի վրա:
Դիտավորյալ տրամաբանական սխալների օրինակներ
Այս տեսակի սխալները հատկապես տարածված են հին մաթեմատիկական գիտություններում ՝ թվաբանական, հանրահաշվական և երկրաչափական սոֆիզմներ: Բացի մաթեմատիկականից, կան նաև տերմինաբանական, հոգեբանական և, վերջապես, տրամաբանական սոֆիզմեր, որոնք մեծ մասամբ անիմաստ խաղ են թվում ՝ հիմնված որոշակի լեզվական արտահայտությունների երկիմաստության, թերագնահատման, անավարտության և համատեքստերի տարբերության վրա: Օրինակ:
«Մարդն ունի այն, ինչը չի կորցրել: Մարդը չի կորցրել իր պոչը: Այնպես որ, նա պոչ ունի »:
«Կարելի է տեսնել առանց աջ աչքի, ինչպես տեսնում ենք առանց ձախի: Բացի աջից և ձախից, մարդը այլ աչքեր չունի: Դրանից հետեւում է, որ տեսնելու համար բոլորովին էլ պետք չէ աչք ունենալ »:
«Որքան շատ օղի եք խմում, այնքան ձեր ձեռքերը ցնցվում են: Որքան շատ սեղմեք ձեր ձեռքերը, այնքան շատ ալկոհոլ կթափվի: Որքան շատ ալկոհոլ թափվի, այնքան քիչ կխմվի: Եզրակացություն. Ավելի քիչ խմելու համար հարկավոր է ավելի շատ խմել »:
«Սոկրատեսը մարդ է, բայց մյուս կողմից ՝ մարդը նույնը չէ, ինչ Սոկրատեսը: Սա նշանակում է, որ Սոկրատեսը Սոկրատեսը չէ, այլ մեկ այլ բան »:
