Երկար ժամանակ որոշ մարդկանց համարվել է անսովոր ունակություններ: Կախարդներն ու կախարդները, կախարդներն ու կախարդները, սրբերը `նրանց կարողություններն առաջացնում են առավել հակասական զգացողություններ: Ինչ-որ մեկը վախ է զգում, մեկը `հիացմունք: Որոշ անսովոր երեւույթների ճիշտ կապի համար անհրաժեշտ է հասկանալ դրանց բնույթը:
Հայտնի լեգենդ կա այն մասին, թե ինչպես Իգոր Իգորը 1069 թվականին Նովգորոդում սպանեց կախարդին, որը դրդեց ժողովրդին ընդվզել քրիստոնեության դեմ: Քաղաքային խորհրդում, երբ ընտրություն եղավ, թե ում հետևել `կախարդին կամ քաղաքի եպիսկոպոսին, քաղաքաբնակներից շատերն ընտրեցին կախարդին: Տեսնելով դա ՝ արքայազն Իգորը մոտեցավ կախարդին և հարցրեց, թե գիտի՞ արդյոք ապագան: Կախարդը պատասխանեց, որ գիտի: Եվ ի՞նչ ես անելու երեկոյան, - նորից հարցրեց իշխանը: Ես մեծ հրաշքներ կկատարեմ, - պատասխանեց նա: Այնուհետև իշխանը հատակը հանեց կացինը և սպանեց կախարդին ՝ դրանով ապացուցելով, որ նա ստում է, և չգիտի ապագան:
Այս կարճ պատմական դրվագը լավ է արտացոլում այն անդունդը, որ ընկած էր քրիստոնեության և այլ ուսմունքների միջև: Իրական հրաշքները, քրիստոնյաների տեսանկյունից, տեղի են ունենում միայն Աստծո կամքով: Այն ամենը, ինչ անում են իմաստունները, աճպարարները և նման հասարակությունը, ըստ քրիստոնյաների, արտադրվում է բացառապես մութ ուժերի օգնությամբ:
Հրաշք, մոգություն և կախարդություն
Ավանդաբար, հրաշքը հասկանում են որպես անսովոր երեւույթ, որի համար ոչ մի հասկանալի բացատրություն հնարավոր չէ գտնել: Քրիստոնեության մեջ կարծում են, որ մարդը չի կարող ինքնուրույն հրաշագործ լինել, բոլոր հրաշքները կատարվում են կամ Աստծո զորությամբ, կամ մութ ուժերի աջակցության շնորհիվ: Մասնավորապես, ցանկացած մոգություն մեղավոր է համարվում, քանի որ այն Աստծուց չի բխում:
Իսկապե՞ս դա է դեպքը: Այս մասին վեճերը շարունակվում են դարեր շարունակ, ուստի այժմ կան բոլոր նույն հակառակ տեսակետները: Այնուամենայնիվ, անհերքելի փաստը մնում է այն, որ շատ այլ ուսմունքներ նույնպես ունեն իրենց սեփական հրաշագործները: Ավելին, նրանց գործողությունները չեն կարող անվանել չար, սատանայական և այլն: - ընդհակառակը, շատ ոչ քրիստոնեական հրաշագործներ իրենց ամբողջ կյանքը նվիրեցին մարդկանց ծառայելուն: Բայց սա հարց է առաջացնում ՝ ո՞ւմ ուժով են կատարվել նրանց բոլոր հրաշքները:
Ոչ բոլոր հրաշագործները հավատում են, որ նրանք հրաշքներ են գործում Աստծո զորությամբ: Նրանցից շատերը բոլորովին այլ մոտեցում ունեն տիեզերքն ու մարդու տեղը դրանում հասկանալու հարցում: Եվ եթե նրանք որոշակի հմտությունների են հասնում, ապա դա դառնում է աշխարհը կառավարող օրենքները հասկանալու հետևանք: Նրանց հմտությունները կարելի է անվանել մոգություն: Կախարդությունը կարող է հիմնված լինել բառերի և մտքերի ուժի, կախարդական արտեֆակտների ուժի, բնության մեջ տեղի ունեցող գործընթացների իմացության և այլնի վրա: և այլն
Կարևոր է հասկանալ, որ մոգությունը երբեք ուղղված չէ մեկին վնասելու, սա նրա հիմնական տարբերությունն է կախարդությունից: Մեթոդները կարող են նույնը լինել. Օրինակ, կախարդը կարող է նաև օգտագործել դավադրություններ, տարբեր կախարդական խմելիքներ և այլն, բայց գործողությունները սովորաբար կատարվում են ի վնաս մեկի:
Ինչպե՞ս վերաբերվել հրաշքին, մոգությանը և կախարդությանը
Իհարկե, յուրաքանչյուր մարդ այս հարցին պատասխանում է իր համոզմունքներին համապատասխան: Այնուամենայնիվ, լավ հայտնի է, որ ճշմարտությունը հաճախ հայտնաբերվում է ծայրահեղ տեսակետների միջև: Միանգամայն հնարավոր է, որ նրանք, ովքեր «ճիշտ» են ճանաչում բացառապես քրիստոնեական ասեկետների կողմից կատարված և կատարված հրաշքները, միանգամայն ճիշտ չեն ՝ մերժելով այլ ժողովուրդների և կրոնների մշակույթն ու պատմությունը:
Նրանք, ովքեր պատրաստ են մոգությունն ու կախարդությունը նույն մակարդակի վրա դնել, նույնպես սխալ են. Ի վերջո, ցանկացած գործողության հիմքում ընկած է մարդկային մտադրությունը: Կացինը կարող է լինել և՛ հիանալի գործիք, և՛ պատերազմական զենք. Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ում ձեռքն է: Նմանապես, տիեզերքի օրենքների մասին գիտելիքները կարող են ուղղվել ի շահ մարդկանց, իսկ հետո մենք կարող ենք խոսել հրաշալի մոգության մասին: Կամ մարդու դեմ, ինչը կախարդության հիմնական չափանիշն է:
