Աֆրիկյան դիմակի պատմությունը սկսվում է ավելի քան մեկ հազարամյակ: Եվ նա հայտնվեց ոչ թե զվարճանալու համար, ինչպես դա կարող է թվալ ժամանակակից մարդուն: Յուրաքանչյուր դիմակ ուներ իր իմաստը, ինչը բացատրում է դրանց տեսակների լայն տեսականի: Գործառույթները, որոնք նա ստիպված էր կատարել ցեղի կյանքում, նույնպես կախված էր դիմակի տեսակից:
Դիմակների նպատակը
Հին մարդու պատկերացումների համաձայն ՝ աշխարհում ապրում էին մահացած նախնիների, բույսերի, կենդանիների ոգիներ: Նրանք էին, ովքեր ղեկավարում էին մարդկանց կյանքը: Ոգիները ոմանք աջակցում էին ցեղի անդամներին, մյուսները ՝ հիվանդություններ, սով, պատերազմներ և սարսափելի բնական երեւույթներ: Theիսակատարության ժամանակ դիմակ կրելով ՝ պարողները, կախարդները կամ ցեղապետերը շփվում էին հոգիների հետ, փորձում էին հանգստացնել նրանց, խաբել և ցնցել բոլոր դժվարությունները ցեղից: Աֆրիկյան դիմակների հայտնվելը կարող է նախաձեռնողներին պատմել տիրոջ սոցիալական կարգավիճակի, նրա զբաղմունքի և նրա երկրպագած հոգիների մասին:
20-րդ դարի սկզբի եվրոպացի նկարիչները գնահատում և հավաքում էին աֆրիկյան դիմակները: Որպես մարդու դեմքի պատկերը արմատապես երկրաչափելու միջոց, աֆրիկյան դիմակը ազդեց կուբիզմի ձևավորման վրա:
Աստվածացված կենդանիների դիմակները համարվում են ամենահին: Յուրաքանչյուր տոհմ, ցեղ կամ մարդկանց այլ խումբ ուներ իր հովանավորն արտաքին աշխարհից: Դրանք կարող են լինել կենդանիներ, բույսեր կամ դրանց մասեր, ինչպես նաև քամի, արև, ջուր: Տոտեմի միջոցով, ճիշտ պահին, տոհմը կապվեց հոգևոր նախնիների հետ: Դիմակն իր հերթին միջնորդ էր անձի և աստվածացած իրի միջև, որին երբեմն նույնիսկ արգելվում էր դիպչել կամ նայել դրան:
Տարին մեկ անգամ ցեղերը նախաձեռնում էին արարողություն: Դրա իմաստն այն էր, որ դեռահասները սկսեցին ներգրավվել մեծահասակների տղամարդկանց և կանանց կյանքի գաղտնիքների մեջ: Տղաներին, օրինակ, տրվեց գաղտնի անուն, և դեռահասների պարտականությունները փոխվեցին: Արարողությունից առաջ երիտասարդները ստիպված էին անցնել բազմաթիվ թեստեր: Տղաներն իրենք իրենց համար դիմակ են կտրել, որով արարողությանը նվիրված փառատոնում ստիպված են եղել կատարել ծիսական պար: Երիտասարդն ինքն է ընտրել պարի բնույթն ու դիմակը:
Դիմակ դնելն ու դեր խաղալը մեծ պատասխանատվություն է: Դիմակավորված պարողը իրավունք չուներ սայթաքելու, ընկնելու, սխալվելու, դա կարող է հանգեցնել վրեժխնդրության նրա դեմ: Ի վերջո, դիմակավորված մարդը ժամանակավոր կացարան է տալիս ոգուն, հետևաբար նա ինքն այլևս սովորական մարդ չէ:
Աֆրիկյան դիմակներ պատրաստելու առանձնահատկությունները
Դիմակներ դնելու և կտրելու իրավունք ունեին միայն տղամարդիկ: Դրանց պատրաստման բուն գործընթացը մեծ առեղծված էր, այս իրադարձությունից առաջ անհրաժեշտ էր հմայքներ կարդալ, զոհեր տալ: Ենթադրվում էր, որ ոչ ոք չէր տեսնի վարպետի աշխատանքը, ուստի նա առավոտ կանուխ գյուղից հեռացավ մեկուսի տեղ: Վերադառնալով ուշ երեկոյան ՝ նա գործիքներն ու անավարտ աշխատանքը տվեց ցեղի առաջնորդին: Ենթադրվում էր, որ դիմակները պատրաստողը նախաձեռնվել է մեկ այլ կյանքի գաղտնիքների մեջ, ուստի շատերը չէին ցանկանում շփվել նրա հետ:
Դիմակն առավել հաճախ կրում էին ազնվականության ներկայացուցիչները: Նա մարդուն օժտեց իշխանությամբ և անվիճելի հեղինակությամբ, հատուկ լիազորություններ տվեց նրան: Tribeեղի անդամները դիմակավորված մարդուն անվերապահ պաշտում և հնազանդվում էին: Ամենից հաճախ այն ուներ սպառնացող տեսք, հատուկ գույն և մեծ չափսեր:
Կային նաև այնպիսի դիմակներ, որոնք պահվում էին հասարակ մարդկանց տներում: Դրանց միջոցով կարելի էր հաղորդակցվել մահացած հարազատի ոգու հետ, որը դժվար իրավիճակում խորհուրդներ էր տալիս, կանխատեսում էր ապագան: Նման դիմակները հանգիստ տեսք ունեին, աչքերը պատկերված էին փակված:
Կախարդների դիմակները առեղծվածային վախ էին առաջացնում, քանի որ դիմակի տիրոջ գործողությունների ու արտաքինի շնորհիվ ներկաները տրանսի վիճակում էին:
Աֆրիկյան հուշանվերների ամենատարածված դիմակներից մեկը կրկնում է kpeli դիմակի ձևը, որը նախատեսված է Lo գաղտնի հասարակության տղամարդկանց համար (Senufo մարդիկ), պատկերում է մահացածի դեմքը և օգնում նրան տեղ գտնել մահացածների աշխարհում:,
Այսօր աֆրիկյան դիմակները այլևս չունեն մարդկանց վրա ազդեցության նույն ուժը, ինչ նախկինում էին: Այժմ դրանք համարվում են որպես արվեստի գործեր կամ պարզապես հուշանվերներ զբոսաշրջիկների համար:
