Հողը, որի վրա աճեց այլախոհական շարժումը Խորհրդային Միությունում, հալման ժամանակաշրջանն էր, որն ընկավ Ստալինի մահից հետո առաջին տասնամյակում: Այլախոհական շարժման ֆենոմենը հայտնվեց միջնադարյան Եվրոպայում, բայց սովետական այլախոհությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ դարձավ առանձնահատուկ նշանակություն:
Հրահանգներ
Քայլ 1
Անհատականության պաշտամունքը ավարտվեց Ստալինի բնական մահով և վերջնականապես հերքվեց ԽՄԿԿ պատմական XX համագումարում: Հալման ժամանակահատվածը որոշ ժամանակ ժողովրդավարական վերափոխումների կողմնակիցներին հույս էր ներշնչում անհատի քաղաքացիական և մարդու իրավունքների ոլորտում արդարության հաղթարշավում: Բայց սոցիալիստական համակարգը, որը հիմնված է կառավարման ավտորիտար մեթոդների վրա, թույլ չի տալիս այլախոհություն: Հենց սկզբից ԽՍՀՄ առաջին քարտուղարի ՝ Ն. Ս. Խրուշչովը ստեղծագործ մտավորականության հետ: Չնայած մի քանի տարիների ընթացքում գրաքննությունը թուլացավ այնքանով, որ հնարավոր եղավ հրատարակել բռնապետության հակաժողովրդական ռեժիմը դատապարտող հրապարակումներ, տոտալիտար պետության պայմաններում անհատի լիակատար ազատություն ապահովելու հնարավորություն չկար,
Քայլ 2
Այլախոհական շարժումը հասունացել է հալման հիման վրա: Theամանակավոր ժողովրդավարական ցնցումների ավարտով մարդու իրավունքների շատ պաշտպաններ օրենքից դուրս հայտարարվեցին: Ի տարբերություն անհատական պաշտամունքի ժամանակ գործող հակախորհրդային մի քանի խմբերի, այլախոհները կոչ չէին անում գոյություն ունեցող համակարգը քանդել, այլ հանդես էին գալիս բացառապես մարդու իրավունքների պահպանման օգտին: Այլախոհների միակ ընդունելի մեթոդը խաղաղ բողոքի ցույցերն էին: Առաջին ցույցի պատճառը, որը տեղի ունեցավ 1065 թվականի դեկտեմբերի 5-ին, գրողներ Յուրի Դանիելի և Անդրեյ Սինյավսկու ձերբակալությունն էր, ովքեր հրապարակեցին իրենց « բոսանքները Պուշկինի հետ» պատմվածքը Արևմուտքում ՝ զուտ գրական ժանրի գործ: Արտասահմանում հրապարակման բուն փաստը վրդովեցուցիչ էր, ինչը հիմք դարձավ գրողներին հակասովետական գործունեության մեջ մեղադրելու համար: Իշխանությունները ցույցին արձագանքեցին ԽՍՀՄ քրեական օրենքի «հասարակական կարգը կոպտորեն խախտող խմբակային գործողությունների մասին» հոդվածով: Սա այլախոհության դեմ պայքարի միակ հնարավոր օրինական միջոցն էր, քանի որ Խորհրդային Միությունը միջազգային ասպարեզում դիրքավորվեց որպես ժողովրդավարական պետություն:
Քայլ 3
Խորհրդային Միությունում չասված գրաքննությունն ու այլախոհության հետապնդումները հանգեցրին այնպիսի յուրօրինակ երեւույթի, ինչպիսին է «սամիզդատը»: Սկզբնապես, անկախ հրատարակության թեման արվեստի գործերն էին, մասնավորապես Tsվետաևայի, Մանդելշտամի, Բրոդսկու բանաստեղծությունները, հետագայում սկսեցին հայտնվել քաղաքական մեսենջերներ, ինչպիսիք են «Վեչեն», «Մենամարտը» և այլն:
Քայլ 4
Տարաձայնությունները լուրջ սպառնալիք էին ներկայացնում ոչ այնքան գոյություն ունեցող համակարգի, որքան սոցիալիստական պետության հեղինակության համար: Քաղաքական բռնաճնշումների բացակայության և, համապատասխանաբար, քաղբանտարկյալների բացակայության հռչակված կարգախոսը խստորեն կապեց իրավապահ մարմինների ձեռքերը: Հասարակական կարգը խախտելու մասին օրենքից բացի, այլախոհներին կարող էր ներկայացվել մակաբուծության մասին հոդված, ինչպես եղավ Josephոզեֆ Բրոդսկու դեպքում, որը Գրողների միության անդամ չէր և պաշտոնապես չէր աշխատում: Հոգեբուժարաններում ոմանք հայտարարվել են հոգեկան հիվանդ և հասարակությունից մեկուսացված:
Քայլ 5
Հայտնի չէ, թե այլախոհներն ինչ դեր են խաղացել Խորհրդային Միության փլուզման մեջ. Ամենայն հավանականությամբ, սոցիալիզմը գոյատևել է իր օգտակարությունը որպես անարդյունավետ տնտեսական համակարգ, բայց դրանք կազմում էին խորհրդային մշակույթի մի ամբողջ շերտ, որը չի կարող աննկատ մնալ: