«Սերը իմաստության հանդեպ» - այսպես է թարգմանվում «փիլիսոփայություն» բառը հունարենից: Բոլոր ժամանակների հայտնի մտածողները փորձել են իմանալ շրջապատող աշխարհը և մարդկային գիտակցությունը ՝ ստեղծելով իրենց տեսակետների համակարգը: Մարդկության գոյության պատմության մեջ պահպանվել են փիլիսոփաների բազմաթիվ անուններ, որոնց ուսմունքներն արտացոլում էին բնության և հասարակության օրենքները:
Հրահանգներ
Քայլ 1
Ավելի քան երկուսուկես հազարամյակ առաջ ծնվեց մի մտածողություն, որը հակասում էր ավանդական դիցաբանության տեսակետներին: Հունաստանը համարվում է փիլիսոփայության ծննդավայրը, բայց աշխարհայացքի նոր ձևեր առաջացան Հնդկաստանում, Չինաստանում, Հին Հռոմում և Եգիպտոսում:
Քայլ 2
Առաջին իմաստունները հայտնվել են Հին Հելլադայում նույնիսկ նոր դարաշրջանի սկիզբից առաջ: Փիլիսոփայությունը որպես գիտություն սկսվում է Սոկրատեսի անունից: Պարմենիդեսը և Հերակլիտոսը պատկանում են հին հույն նախասոկրատական մտածողներին, ովքեր հետաքրքրված էին կյանքի գոյության օրենքներով:
Քայլ 3
Հերակլիտոսը ստեղծեց փիլիսոփայական ուսմունքներ պետության և բարքերի, հոգու և աստվածների, օրենքի և հակադրությունների մասին: Ենթադրվում է, որ իրեն է պատկանում «Ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է» հայտնի արտահայտությունը: Վստահելի աղբյուրները շատ կարճ տեղեկություններ են պարունակում իմաստունի կյանքի մասին. Հերակլիտոսը մարդկանց թողեց լեռներում, քանի որ ատում էր նրանց և ապրում էր այնտեղ միայնակ, ուստի նա ուսանողներ ու «ունկնդիրներ» չուներ: Հին հույն փիլիսոփայի գրվածքները օգտագործվել են հետագա սերունդների մտածողների կողմից, որոնք ներառում են Սոկրատեսը, Արիստոտելը, Պլատոնը:
Քայլ 4
Պլատոնի և Քսենոֆոնի ստեղծագործությունները պատմում են հին հույն փիլիսոփա Սոկրատեսի և նրա ուսմունքի մասին, քանի որ իմաստունն ինքը ոչ մի գործ չի թողել: Քարոզելով Աթենքի հրապարակներում և փողոցներում ՝ Սոկրատեսը ջանում էր կրթել մատաղ սերնդին և հակադրվում էր այն ժամանակվա հիմնական մտավորականներին ՝ սոֆիստներին: Երիտասարդներին ընդհանրապես ընդունված ոգուց այլ կերպ ապականելու մեղադրանքով ՝ նոր հույն աստվածների ներդրման ժամանակ փիլիսոփան մահապատժի ենթարկվեց (բռնի թույն վերցրեց):
Քայլ 5
Սոկրատեսը գոհ չէր բնության հին փիլիսոփայությունից, ուստի նրա դիտումների օբյեկտները մարդկային գիտակցությունն ու մտածողությունն էին: Սոկրատեսը մեծ թվով աստվածների մարդկանց կողմից միամիտ պաշտամունքը փոխարինեց այն վարդապետությամբ, որ շրջապատող կյանքը շարժվում է դեպի նախապես որոշված նպատակ ՝ նպատակահարմարորեն ուղղորդելով այն ուժերը (նախախնամության և նախախնամության մասին նման փիլիսոփայությունը կոչվում է հեռաբանություն): Փիլիսոփայի համար վարքի և բանականության միջև հակասություն չկար:
Քայլ 6
Սոկրատեսը փիլիսոփայական դպրոցների շատ ապագա հիմնադիրների դաստիարակն է: Նա քննադատեց կառավարման ցանկացած ձև, եթե դրանք խախտում են արդարադատության օրենքները:
Քայլ 7
Սոկրատես Պլատոնի աշակերտը համարում էր, որ իրերը նմանություն են և գաղափարների արտացոլում սիրո միջոցով, որի համար կատարվում է հոգևոր վերելք: Նա համոզված էր մարդկանց կրթելու անհրաժեշտության մեջ, ուշադրություն էր դարձնում պետության ու օրենքի ծագմանը:
Քայլ 8
Ըստ Պլատոնի, իդեալական պետությունը պետք է գոյություն ունենա իր մեջ ընդգրկված երեք կալվածքների հիերարխիայում ՝ իմաստուն կառավարիչներ, զինվորներ և պաշտոնյաներ, արհեստավորներ և գյուղացիներ: Արդարությունը մարդու հոգում և պետության մեջ տեղի է ունենում հոգու հիմնական սկզբունքների (ցանկություն, ջերմություն և խոհեմություն) մարդկային առաքինությունների (խելամտություն, քաջություն և իմաստություն) հետ համատեղ գոյատևելու դեպքում:
Քայլ 9
Փիլիսոփայական մտորումների մեջ Պլատոնը մանրամասն խոսում էր մանկուց մարդու դաստիարակության մասին, մանրամասն մտածում էր պատիժների համակարգը ՝ ժխտելով օրենքի պահանջներին հակասող որևէ անձնական նախաձեռնություն:
Քայլ 10
Հին հույն այս փիլիսոփայի ուսմունքների վերաբերյալ տեսակետները ժամանակի ընթացքում փոխվել են: Հնում Պլատոնը կոչվում էր «աստվածային ուսուցիչ», միջնադարում ՝ քրիստոնեության աշխարհայացքի նախորդը, Վերածնունդը նրան տեսնում էր որպես քաղաքական ուտոպիստ և իդեալական սիրո քարոզիչ:
Քայլ 11
Արիստոտելը, գիտնական և փիլիսոփա, հին հունական ճեմարանի հիմնադիրն էր, հայտնի Ալեքսանդր Մեծի դաստիարակը:Քսան տարի Աթենքում ապրելուց հետո Արիստոտելը լսում է հայտնի իմաստուն Պլատոնի դասախոսությունները, ջանասիրաբար ուսումնասիրում նրա աշխատանքները: Չնայած տեսակետների տարաձայնություններին, որոնք ապագայում տարաձայնություններ էին առաջացնում ուսուցչի և աշակերտի միջև, Արիստոտելը հարգալից էր Պլատոնի հանդեպ:
Քայլ 12
Փիլիսոփան աչքի էր ընկնում իր փոքր հասակով, կոպիտ էր ու կարճատես, շրթունքներին հեգնական ժպիտով: Արիստոտելի սառնությունն ու ծաղրը, սրամիտ ու հաճախ հեգնական խոսքը հիմք տվեցին հույների մեջ շատ չարամիտներ ունենալու, նրանք նրան չէին սիրում: Բայց դեռ կան գործեր, որոնք վկայում են այն մարդու մասին, ով անկեղծորեն սիրում էր ճշմարտությունը, ճշգրիտ հասկանում էր իր շուրջ եղած իրականությունը, անխոնջ ձգտում էր հավաքել և սթափ համակարգել փաստացի նյութերը: Ի դեմս Արիստոտելի, հունական փիլիսոփայությունը փոխվել է. Իդեալական խանդավառության տեղում եկել է հասուն դատողություն:
Քայլ 13
Միջնադարի փիլիսոփայական միտքը, հիմնականում, բաղկացած էր գոյություն ունեցող հավատալիքների հայտարարությունից և մեկնաբանությունից: Միջնադարյան փիլիսոփաները փորձել են պարզել Աստծո և մարդու կյանքում առկա փոխհարաբերությունները: Ավելին, այս պատմական շրջանում հավատի միտքն օգտագործեց գերիշխող իրավունքը. Այլախոհ մարդիկ հայտնվեցին ինկվիզիցիայի դատարան: Վառ օրինակ է իտալացի վանական, գիտնական և փիլիսոփա Giորդանո Բրունոն:
Քայլ 14
XV-XVI դարերում: (Վերածննդի դարաշրջանը) մտածողների ուշադրության կենտրոնում էր աշխարհի մարդաստեղծը: Արվեստը այս ժամանակահատվածում կարևոր տեղ է գրավել: Դարաշրջանի մեծ մարդիկ (Դանթե, Շեքսպիր, Մոնտեյն, Միքելանջելո, Լեոնարդո դա Վինչի) իրենց ստեղծագործական հռչակեցին հումանիստական հայացքներ, իսկ մտածողները ՝ Կամպանելլան, Մաքիավելին, Մորը, իդեալական պետության իրենց նախագծերում առաջնորդվում էին նոր սոցիալական դասով: - բուրժուազիա:
Քայլ 15
Նոր ժամանակներում փիլիսոփայության հիմնական նպատակն է ծառայել մի գիտության, որն ունակ է բարելավել մարդու կյանքը: Հայտնի մտածողները հետաքրքրված էին շրջակա աշխարհի մարդկային ճանաչման հիմնական մեթոդներով: Փիլիսոփայությունը ծառայում էր որպես բնական գիտությունների աջակցություն (օրինակ ՝ Դեկարտի և Բեկոնի աշխատությունները):
Քայլ 16
Գերմանիան շատ փիլիսոփաների ծննդավայրն է ՝ Կանտ, Հեգել, Ֆոյերբախ և շատ ուրիշներ: Դա այնտեղ էր 19-րդ դարի կեսերին: Marնվեց մարքսիստական փիլիսոփայությունը (հիմնադիրը Կարլ Մարքսն էր), որը հիմնված էր պատմական գործընթացի և առկա բուրժուական հասարակության ժամանակակից ըմբռնման նյութապաշտական հայացքների վրա:
Քայլ 17
Շոպեգաուերը, Նիցշեն, իրենց տեսակով, եզրակացություններ արեցին կյանքի ու առաջընթացի ստվերային կողմերի մասին ՝ առաջին հերթին դնելով մարդկային կրքերը, բնազդները և ոչ թե բանականությունը:
Քայլ 18
Մտավորական բոլոր նախորդ սերունդներին հետաքրքրող հարցերը օբյեկտներ են ժամանակակից փիլիսոփայության ուսումնասիրման համար:
