Ավելի ու ավելի շատ մարդիկ սիրում են տարբեր արևելյան պրակտիկաներ ՝ փնտրելով միջոց առօրյա և առօրյա կյանքից ազատվելու համար: Խորհելը շատերի համար դառնում է իսկական հայտնագործություն:
Կարող ենք ասել, որ մեդիտացիան մաքուր գիտակցության վիճակ է ՝ զուրկ բովանդակությունից: Personամանակակից մարդու գիտակցությունը հորդում է աննշան մանր արտացոլումներով, անհեթեթություններով, այն հիշեցնում է հայելու փոշու շերտով պատված հայելի: Այս շերտերը թույլ չեն տալիս տեսնել ձեր իրական, իրական եսի արտացոլումը: Շատերը նույնիսկ չգիտեն, թե ովքեր են նրանք իրականում: Խորհելը կարող է օգնել ձեզ ձեռք բերել այս արժեքավոր գիտելիքները, մաքրել փոշին և նայել ձեր արտացոլանքին:
Խորհելը, ինչ-որ իմաստով, կարող է հակադրվել մտքին: Միտքը մշտական բազմություն է, մարդը վերլուծում է իր ցանկությունները, փորձում համակարգել մտքերը, հիշողությունները, հավակնությունները: Personանկացած մարդու ուղեղը անընդհատ գործում է, նույնիսկ երազում `երազանքների ու մղձավանջների տեղիք տալով: Մեդիտացիան այն պետությունն է, որը թույլ է տալիս վեր կանգնել այս անընդհատ ունայնությունից, դուրս գալ սովորական շրջանակներից:
Մտքերի պակաս, աղմուկ, գիտակցության լռություն. Սա մեդիտացիա է: Այս վիճակում է, որ կարելի է հնարավորինս մոտենալ ինչ-որ բացարձակ ճշմարտություն հասկանալուն: Խորհելուն չի կարելի մոտենալ բանականության տեսանկյունից, քանի որ այն դեմ է դրան և նույնիսկ հերքում է այն: Կարող ենք ասել, որ մարդը հասկանում է, թե ինչ է մեդիտացիան, երբ գիտակցում է «Կարծում եմ, ուրեմն գոյություն ունեմ» հնագույն արտահայտության կեղծիքը:
Որքան խորն է մեդիտացիան, այնքան ավելի պարզ է դառնում, որ մարդը նրա խելքը չէ: Այս պահին բացարձակ լռության, լռության պահեր են հայտնվում, առաջանում է մաքուր տարածքի զգացում: Այս վիճակում է, որ մարդը կարող է պարզել, թե ով է նա և ինչու գոյություն ունի: Personամանակակից մարդու համար այս վիճակը մուտք գործելը բավականին դժվար է, շատերին տարիներ են պահանջվում դրան հասնելու համար, բայց արդյունքը համարյա միշտ արժե երկար պրակտիկա:
Պետք է հասկանալ, որ մեդիտացիան ոչ մի դեպքում կենտրոնացում չէ: Ի վերջո, կենտրոնանալու համար պետք է լինի կենտրոնացման օբյեկտ: Մեդիտացիան ձգտում է հնարավորինս հեռու շարժվել օբյեկտների, սահմանների բուն գաղափարից: Մեդիտացիայի վիճակում ոչ մի սահման չի կարող լինել «Ես» -ի և «աշխարհի» կամ «ներսից» և «դրսից»: Կենտրոնացումը, ի տարբերություն մեդիտացիայի, հոգնածություն է առաջացնում և ուժասպառ անում միտքը: Concentrationանկացած կենտրոնացում այն պետությունն է, որին կարելի է հասնել միայն կարճ ժամանակահատվածում: Մեդիտացիան ավելի շուտ աշխարհի մասին սովորական գաղափարներից ազատվելու գործընթաց է, և այս գործընթացը տեղի չի ունենում գիտակցական մակարդակում ՝ առանց մտքի ներգրավման:
